刘晓晔
文成公刘基（1311一1375），字伯温、号犁眉、行永七、谥文成。明授开国翊运守正文臣、资善大夫、御史中丞、兼太子赞善大夫、弘文馆学士、上护军，封诚意伯，禄240石，以给终身，子孙不世袭。（公元1390年〈洪武二十三年〉刘公逝世15年后，朱元璋颁《袭封诚意伯券》，追封刘公长子长孙刘廌袭诚意伯。增禄二百六十石，共食禄五百石，子孙世袭。）正德九年武宗皇帝颁《追赠太师谥文成诰》，给予“学为帝师、才称王佐。”“渡江策士无双，开国文臣笫一。”的评价。是中国历史上卓越的思想家、军事家、政治家、文学家、教育家、易学和天文学家，是立德、立功、立言三不朽伟人，千古人豪。
文成公公认为人沒有天理良心，就丧失了人性。在《春秋明经》中载：“天道之应不可诬，”“天理绝而人伦亡矣。”刘公弃元隐居著《郁离子》：“其言详于正已、慎微、俢纪、远利、尚诚、量敌、审势、用贤、治民，本乎仁义道德之懿，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹，大槩矫元室之弊，有激而言也。”在《天道》二〈蚕茧〉“人能财成天地之道，辅相天地之宜，”《鲁班》五〈德政〉“或问胜天下之道。曰：“在德。”“是故德不可穷，”并在《枸橼》三〈美石〉篇告诫世人坚持天理与人道准则，树天理，行诚信。作为儒者本应以孔子的言行为依据,可是刘公一生坚持凡是违背天理与人性的决不盲从的道德准则,为真理敢冒天下之大不韪。如对赵穿杀晋灵公,孔子认为已触犯三纲以君纲为首的弑君之大逆不道。而刘公则辩证地认为:”晋灵公好狗而不尚贤,滥杀臣民,赵穿因众怒而杀之,罪有应得,死有余辜。并认为“七出”之条中“无子”与“恶疾”而出，是不人道的。极力维护人间正道。入明即以《拟连珠》提示朱元璋兴国应行天道：“盖闻植善顷恶，天道之定；好安恶危。人性之常。是以顺天之道，则人归而王；逆人之性，则天怒而亡。故伐罪吊民，而周祚延于孙子；兴徭树怨，而秦祸发于萧墙。”刘公一生信奉“至诚之道”，以诚信为本，待人以诚，处事以信。并在《拟连珠》指出：“盖闻民情本质，文过则伪；人道本直，虑伕则顷。”、“谲不可持，人觉则穷；伪不可长，情见而极。”刘公一生所走的定邦治国之道，就是为国而修身，为社会齐家，为民而佐君治国，为社稷而平天下，一生知有国而不知有其身的“至诚”精神。故《祭诚意伯文》赞：“擐仁义为甲胃兮，婴忠信以为城。”
刘公强调为人须行孝道，孝是人生德行中之首。在《养志斋记》中着重指出：“夫孝，百行之首也。”“为人子而志于孝，夫奚为而不淑哉？”、“今世之养亲者，以饮食供奉为至足，而不知戚其戚，欣其欣，至于违其情而不顾，又乌知所谓养志之云乎？”、“人知爱其身、不爱其亲为不孝，而不知爱其亲、不爱其身亦为不孝。世固有尽心力以奉父母，而不谨其身、以陷于刑辟者，其于道又何如耶？是故时言慎行，由义履礼，使父母之心不以我而劳；”刘公主张：尽孝道，既要在物质上予以照顾，又要在精神上予以安慰。而且，仅知爱父母之身，而不知爱自己之身，疾病让父母牵挂；让白发人送黑发人悲哀欲絕；日常言行不检点，伪作非为、违法乱纪，身陷囹圄让父母蒙羞、劳心。这同样是大不孝。“百行”德行包括：孝、敬、忠、诚、节、仁、义、礼、智、信、温、恭、勤、俭等等，而刘公将孝摆在人生德行首位，继承和发扬中华民族“百善孝为先”“孝为德之本”的优良传纪统。
刘公提倡敬师长与孝父母并重，在《郁离子·公孙无人三〈良心〉》）中明确指出：“生之者天地父母，而成之者君师也。不然，名虽曰人，与禽兽何别焉？”即：生育我们的是天地父母，但是，使我们成才的是君主与老师的教育指导；倘若一个人对父母、师长都不知道孝敬的话，名义上虽然叫作人，但实际上与禽兽没有什么区别了。
刘公的孝道观是：孝敬父母称孝，尊重师长称敬，善待兄弟、亲友称友。为促孝道，和兄弟、和亲友、敦人伦，曾为临海陶君忱仲：八岁丧母，其父续弦，继母育有子女而遭歧视，成年娶吴氏谨事父母，继母终不能容，只得出居在外，自力更生。年久其父与继母治业无方，家道败落；父亲又年迈，继母所生的弟妹皆无力婚嫁。陶君见状，不计前嫌，即迎其父与继母及弟妹到家奉养；集资为弟娶媳妇，为妹备嫁妆。“而不贻父母忧。”的美誉乡里的孝悌之举作《孝友堂记》传颂，以作为世人学习的榜样，代代相传，“子类父，孙类子。绳绳焉而不绝，”并认为“善之有后，天之道也。”故刘公在《祖训族规》中立：睦鄰里、和兄弟。
刘公特别着重为人须正名份。在《春秋明经》提出：“夫礼，莫大于正名份，过与不及，皆罪矣，” 古礼，是规定社会行为的法则、规范、仪式的总称。刘公认为正名份是礼义中的重中之重，并在《祖训族规》中叮嘱强调：“正名份”不仅仅局限于长幼有序，而是，涉及人生职业行当各自遵循仁义道德的准则。即：儒者，要专（专心致志，究极古今。）；为人，要诚（项天立地，正气刚毅。）；为君，要仁（尧禹之道，仁政爱民。）；为臣，要忠（忠君清明，司牧抚绥。）；为将，要勇（精忠报国，勇贯三军。）；为父，要严（严厉公正，言传身教。）；为母，要慈（相夫课子，勤俭恃家。）；为子，要孝（忠孝节义，礼智信勤。）；为妇，要贤（三从四德，瓜瓞延祥。）；为农、要勤（艰辛耕耘，垦殖桑梓。）；为工、要精（心灵手巧，技艺精湛。）；为商，要信（以德经商，诚信为先。）。为子孙立下为人之道。从而，后人还特别对隐匿传承《百战奇略（法）》传承人的本分职责在“二绝对，一严管。”外，还要立场坚定，直草勿掱（不趋炎附势），横草勿踏（不欺陵贫弱）。刘公不愧世人赠《通天地人》匾额。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”