原文
人也者，天地之分体，而日月木火土金水之分气也。
——《赠徐仲远序》
〖译文〗
人也，如天地自然形成；是先有天地，尔后由天地孕育而成。天地就是父母（天生地养，成语就有：“天造地设”）。故谓人是天地之分体。而天地由：日、月（代表天体系列）；木（代表植物系列）、火（代表雷电易燃物系列）、土（代表大地岩石系列）、金（代表矿物系列）、水（代表江河冰川系列）与空气等组合的天体宇宙。而人体五脏亦分为：木、火、土、金、水五行。中医即分：肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水五行。而五行又相生、相尅：木生火、火生土、土生金、金生水，水生木。相尅：木尅土、土尅水、水尅火、火尅金、金尅木。俗称：天人合一；亦系日、月，木、火、土、金、水之分气（所以人凭气主生存）。
原文
气之正者，谓之元气。
——《天说上》
〖译文〗
人体內的正气，俗称元气。人，光明正大，即正气。为人靠正气立身。人的生命靠正气立本。所以说人养生所须的正气，为氧气，即元气；人元气足，身体就健康（若要元气足，就得在锻炼时多做有氧运动。炼就一身正气，为人立身、立本才均能立于不败之地）。
原文
正气福善而祸恶，邪气祸善而祸福。善恶成为人，而祸福从其所遇。
——《天说上》
〖译文〗
正气携带福气、善良，而祛祸恶；邪气不但损善，而且损福份。为人是善是恶靠自己的修行，而是祸是福从自身修行的因果报应得到。
故人身上正气盛，即元气足，身体就健康；身体健康就是福气；有福气的人心地善良，多善举。为人行事光明正大，正气凛然，福气就会越来越多；就会远离病魔灾祸。邪气盛，心存恶念，就会疾病多而又丧失福气。立身处世即取决于人一身正气，是光明正大，还是邪恶阴毒。或祸或福会从你的善恶因果按天理报应。
原文
气行而通，则阴阳和，律吕正，万物并育五位时若，天之得其常也。气行而壅，壅则激，激则变，变而后病生焉。”
——《天说下》
〖译文〗
刘公从“气行而通，则阴阳和”以哲理多层次地辨证论述：一、人之养生。气行使体内气血流通（健身多做有氧运动，呼吸自如，气血循环流畅），那说明身体阴阳调和、平衡（《周易》将一切事物、现象和规律，都分为阴阳。如：地为阴，天为阳；月为阴，日为阳；水为阴，山为阳；女为阴，男为阳。并将数字分为：双数为阴，即：二、四、六、八、十。单数为阳，即：一、三、五、七、九。中医诊疗论证以：阴、阳、表、里、虚、实、寒、热为八纲辩证。而中医养生将身体前后分阴阳，前胸主任脉为阴，后背脊骨主督脉为阳。中医理论将五脏六腑十二经络分：太阴肺与脾，小阴心及肾，阙阴心包肝，太阴小肠膀胱，小阳三焦胆，阳明大肠胃。并论：手太阴肺，手小阴心，手阙阴心包肝。手太阳小肠，手小阳三焦，手阳明大肠。足太阴脾，足小阳肾，足阙阴肝。足太阳膀胱，足小阳胆，足阳明胃等人体阴阳论。又将人体內五脏开巧于头部七巧论症；即：肝开巧于目、肺开巧于鼻、肾开巧于耳脑、心开巧于脑口、脾开巧干嘴舌。如：肝阳亢，肝火盛，眼就会赤；眼白又会现红血丝，并心烦意乱还会伴头痛等症状。故人体阴阳调和，就不会阴衰阳盛；或阳衰阴盛而发各种疾病。）阴阳调和，心律齐，身体的各器官健康值指标正常，身体就健康。若人体内五行不调和，阴阳失调：气血循环受阻，就会激起血压升高，血压升高，心、脑、肾等器官血管就会产生病变；若不及时检查治疗，就病倒了。
二、天地万物。天地阴阳调和，气象正常，［据《周昜》学说：将天作阳，地为阴；太阳为阳，月亮为阴；日（白天）为阳，夜为阴。］；如果岁、月、日、星、辰五位阴阳调和，四季调节风调雨顺，大地东南西北中万物繁肓茂盛；木、火、土、金、水五行生态平衡；物产丰富。这是天行正道。若天地气象不正常，即阴阳失调，天气反常，晴天多，雨天小；或雨多晴小，旱、涝、地震、台风、海啸等灾害频发，大地东南西北中万物繁肓受损；木、火、土、金、水五行生态受破坏；天道失去正常，国民随着受害。
三、政令通行。政策法令贯彻执行畅通无阻，政通人和，万民称道。若所颁政令受阻，说明政策存在问题，（执政者未对国情民情进行调查了解，即上下、官民阴阳失调）：民众就会有抵触情绪；如不及时调处，将会激起反叛。
原文
势顺则强,气顺则舒。
—<<顺斋箴为夏仲珍作>>
〖译文〗
该文辩证地论证： 国家形势大好，政通人和，风调雨顺，则国家一定强盛。政令畅通，德政惠民，国泰民安，则人民的日子一定过得舒坦。
人的身体经络气血顺行流畅，就百病难侵，则体魄就强壮。气血顺行即神清气爽，身体健康，则精神就感到舒畅。
原文
古之人以寿、富、康宁、攸好德、考终命(原注:善终不横夭)为福,而不言贵。今之论命,以官爵之大小品高下,岂古之所谓祸福与今异耶?
—<<赠徐仲远序>>
〖译文〗
古代人用健康、长寿、富有、 平安、所爱的是道德修行乐善好施,善终(善终包括:无顽疾；不横祸夭亡;不存在白发送青丝；没有丧偶;一生乐善行施,得到社会大众的一致好评等.)之五福称作洪福齐天,而不说官禄富贵。现在的人议论命运,用官位大小來评价福份高低；若不注重养生，就沒有健康的身体。有富贵，不知道乐善好施,做公益事业，那来的社会大众的一致好评？不乐善好施，心态自然不好；没有好心情，就影响身体健康。没有好身体，有富贵也享不长。难道古人所说的祸福与今天的真的不同了?
原文
人不得其性则痡 ,鸟兽不得其性则瘏,草木不得其性则萎以枯。故茂物有道,悦之而已矣;悦之有道,使之得其性而已矣。
—<<悦茂堂诗序>>
〖译文〗
人的养生没有良好的空气、卫生、环境（包括家庭和睦）等有关条件；则会影响情绪；心情不好人就会身体欠佳甚至生病。飞禽走兽也一样，不能得到其适应生存的环境亦会生病；草木得不到其生存的环境条件就会干枯。所以使人与万物都很好生存的办法,就是使他（它）们心情能愉快欢畅;要使他们有欢快生存的办法,就是使他们得到各自适合生存的环境条件罢了。
原文
吾闻夫养人者津也,医家者所谓荣也,今而化为痰,是荣贼也,则非养人者也。夫天之生人,参地而为三,为其能赞化育也,一朝而化为贼,其能赞天地之化育乎?……其将容诸乎?容之无益,以戕人也。……弗去,是殖贼以待戕也。
—<<郁离子.枸橼之二十>>
〖译文〗
我听说补养人的东西是唾液啊,医生们所说的精华,如今你若身有邪气入侵，唾液就会化成了痰,这是精华的对头,而不是补养人的东西啊。上天生人,再加上地就成为天、地、人和三才；因为人能帮助化生和养育,一旦唾液化痰成为病毒,对身体有害；人身体有疾，那怎么能赞助天地的化育呢?所以要区别唾液与痰的形状、性质；有痰一定要排除，痰不吐出去,这就是滋生细菌等它毒害身体。
这就辨证地告诉人们：䃼养身体，要看准营养品的成份、优劣，更要对症进䃼，不然适得其反。
原文
一指之寒弗燠,则及于其手足;一手足之寒弗噢,则周于其四体。气脉之相贯也,忽于微而至大。故疾病之中人也,始于一腠理之不知,或知而忽之也,遂至于不可救以死,不亦悲夫!……是故天下一身也,一身之肌肉腠理,血脉之所至,举不可遗也,必不得已而去,则爪甲而已矣。
—<<郁离子.千里马之七>>
〖译文〗
人的一个指头感到寒冷,如果不使它暖和,那么就会影响到他的手脚;一只手脚感到寒冷,若不使它暖和,那就会影响到他的四肢。人体的气脉是互相贯通的啊,忽视了微小的部位,就会影响到全身。所以说一旦疾病侵入人体内部,开始在某一部位发作,而此时却没有感到或感觉到而忽视了它,于是就发展到不可挽救,以至于死去,这样忽视养生之道，不是可悲的吗!
故一个国家就好像一个人的全身,全身的肌肉纹理,凡是血脉所到的地方,全都是不可缺少的,若不得已要失去，那也只如人体的指甲长了可剪掉而已。所以囯彊寸土必保。
原文
食主于疗饥,其功在饱,而甘旨不与焉。衣主于御寒,其功在暖,而华饰不与焉。饱暖主也,甘旨华饰客也。……呜呼,人之于事也,能辨识其何者为主,何者为客,而不失其权度,由亦庶几乎寡悔矣夫!
—<<郁离子.公孙无人之九>>
〖译文〗
吃饭的主要目的是为了解决人生存最根本的温饱问题，解除饥饿,它的作用是能饱肚,而香甜不包括在内。穿衣的主要目的是为了人体防寒,它的作用是能暖身,而华丽装饰是高层次的，解决温饱就不考虑在内了。人生存的基本条件饱暖是主要的,香甜华丽是次要的。温饱解决了，然后再讲究香甜华丽。刘公以这则寓言又辨证论述：无论国家或个人办事，都要先抓主要的问题先予解决；然后解决次要问题。如：为人不管是求生存，还是讲究养生，也要主次分明；尔后按部就班脚踏实地去实现。凡事要把握主次缓急，不失分寸。那么大概就会少出现一些后悔莫及的事了!
原文
夫人之病而服药也,为其能救己也。是故辛螯涩苦之剂,碱砭熨灼之毒,莫不忍而受之,为其苦短而乐长也。
—<<郁离子.螇螰之六>>
〖译文〗
人生了病就服药,因为它能救自己的性命。所以辣毒的药物,针灸烫烤的酷烈,也没有不能忍受的,为的是早点解除疾病的痛苦而延长生命，得到健康。良药苦口益于病，忍一时的苦涩，换长久的健康与欢乐啊。
H12原文
“治天下者，其犹医乎！”证有阴阳虚实，脉有浮沉细大；而方有汗下、通便、补泻、针灼、汤剂之法。参、苓、姜、桂、麻黄、芒硝之药,随其人之病而施焉,当则生,不当则死矣。是故知证知脉而不善为方非医也,虽有扁鹊之识,徒哓哓而无用。不知证不知脉,道听途说以为方,而语人曰：“我能医。”是贼天下者也。
—<<郁离子.千里马之十五>>
〖译文〗
中医诊病按脉搏就能知道病症,审视病症（西医经化验后）就能开药方。中医论症有阴、阳、表、里、虚、实、寒、热之分。脉象有浮、沉、细、宏。而药方有发汗、补泻、针灼、汤剂等疗法；药有参苓术草、生姜、桂皮、麻黄、芒硝等药物,随病人的病情而对症下药,方、药得当能治愈；方、药不当就治死了。所以会看病而不但会开处方的,就不是医生；虽有古代名医扁鹊的学识,但只会乱嚷嚷也没有用;不知道辩症,不懂脉理,光凭道听途说来开药方,向人吹嘘我能治病,这是坑害天下人身体健康的家伙啊。
所以益寿延年的养生之道，身体稍有不适，要及时到医院检查，经医师确诊后对症用药。切勿道听途说，病急乱投医。
刘公又辨证地论述：治理天下就像医生治病，抓纪纲就像把脉；政策、法律、刑罚就像处方和疗法；人才就像治理国家的良药。根据国情制定政策、法律，犹如经把脉，对症下药。切不可官僚主义，行政乱作为。
天地将病，祲祥豫形；人身将病，气色先征。病之将至，其几乃萌。防微遏几，百病不生。
——《赠陈伯光诗序（并诗）》
〖译文〗
天地气候将要变化，就会呈祥不同之预兆（如天要下雨将先布满乌云，阴暗地面就会显潮湿形状）；人身体如果将要生病，臉上的气色就显征兆（如肺病先会咳嗽、臉色苍白，但午后两颊现朝红等先兆）。病痛将来临，其病毒已入侵人体萌生。要防患于未然；日常要做好保健防护、健身锻炼，提高免疫力，病毒就难以入侵，那么就身强体壮百病都不会生。
原文
天下之术多矣，惟医以救死扶生为功效，故志之者，可以存其不忍人之心，而于道为有益。至于节嗜欲，调阴阳，时寒暑，去邪养正，流通血脉，其为道也。
——《医说赠马复初》
〖译文〗
天下称技术、法术等的很多，惟医术以救死扶生的功效和精神，所以有救死扶生志愿的人，心里存有不忍人们受病痛疾苦之心，而施行医道，这种崇高的医德道行有益于人类社会。至于日常注意饮食卫生，三歺少盐、少荤食莫过饱，不酗酒吸烟，调理好体内的阴阳平衡，随时注意体温，与气候变化，多锻炼身体，以去邪湿之气，固元气，注意营养补中益气，疏通血脉，此为养生之道。
《续养生之道》
序 文
鄙人见近年有功利者以《道炁实质与养生－－从刘伯温“气者道之毒药”说开去》，凭借“结合刘伯温思想”推行自研制的“道炁养生”课程宣讲，有假托名人忽悠大众之嫌。身为刘伯温二十二世孙，必须阐明： 文成公《郁离子》〈天道〉之4《情为欲使》篇中《气者，道之毒药也》的论著中心思想所指：“气即意气”，“意气是摧残道义的毒药；情欲是伤害人性的刀斧。明知它是毒药和刀斧却任其所为的人，是欲望 驱使他这么做的呀。”显见“道炁养生”从刘伯温“气者道之毒药”说开去“结合刘伯温思想”之说纯属伪托忽悠。
基于近年新冠病毒几经变异，疫情肆虐全球，为了企广大民众、族人加强健身缎练，强身健体，增强自身的天然免疫力，以抗衡病魔；值纪念文成公诞生710周年之年，年将奇稀之年应突破世俗尘封唯隐匿传承《百战奇略》的传承人是传的，文成公退休后独创的《养生功法》回记传世。遗憾的是祖传养生功法与《百战奇略》及偏方等原录本均被抄没；除《百战奇略》幸早经澼纩道人云游查证正名刊刻传世外；养生功法、偏方等已无原书籍可印证正名；但为了传承，并为免非议，故冒天下之大不韪，不著名，由鄙人自幼好奇心，有幸曾得严父刘旭明（隐匿传承《百战奇略》第20代传承人）恩宠而授提早言传身教；叹家严逝世年仅7岁，虽能模仿，但不得要领；后又不幸中之大幸，1989年春在耄耋之年的家母陈静仁不幸诊谓乳腺癌入杭半山肿瘤医院住院部时，恐下不了手术台，曾特别着重考问交代：“娒（儿子），碎间（幼时）随您爸学习的祖传养生功法勿忘代代相传：这是太公隐居后研究的独创健身养生功法。您琏公（28）为人文秀，日尚待奉太公在屋内为朝廷著兵书、天文书，常伴太公练养身功。璟公（29）喜武略，爱习刀枪。太公仙逝，琏公为传承遗著，冒险隐秘默录《百战奇法．（改法为略）》隐匿传承，恐经途难测，亦将养生功法等在赴京前传承下代，让隐匿传承人代代相传。原附有上代相传的祖公名字，但已被抄没，我记得原上代代代相传的登记：琏公传士端公再传文度公、祗公（迁篁庄的始祖）传昌公、应统公、秉瑚公、公夏公、宗范公、世揽公、尚光公、翼臣公、孔达公、士元公、重华公、景运公、焕章公、迪方公、桂岩公传到您祖父达芝公；你祖父26岁英年早逝传您爸手，代代相传下来。您爸也许预料难逃一劫，见你爱好即幼年传授给你；果不其然，您爸次年入狱即患疾不治逝世。幸好刘家都有先见之明；奈时势难料，所有存书均被抄没，我们一直心有余悸，但打落门牙吞下肚，已愧对先祖与族群，实身有余辜。虽书被抄沒你不能作隐匿传承人传承《百战奇略》，但《百战奇略》业已正名。而剩这太公独门研创的《养生功法》，幸好你爸已传授你了，再不能在你手失传；你一定不要忘记代代相传。”并又要当场验看演习，以便指点。虽说童子功有根底，叹岁月蹉跎，不肖年轻时迷恋武侠小说里的轻功，对祖传的养生功不知珍惜，疏于练习，已过不惑之年的人竟手足失措；后幸经家母带病提示、点拨，方得要领；又传授祖传应急的部分农村草药偏方。现虽不能照原本宣科，但自幼随严父所学并经家母指点传授的文成公独创既简单易学、又益肝肾、固肺气、健身壮体的养生功《养身法》与《健身功》及部份偏方等按要略忆录以《忆文成公21世孙刘旭明陈静仁伉俪潜诚传承先祖养生法》，续编在先祖《千古人豪刘基之道·笫八章<养生之道>》传世。即亦体现文成公后裔潜诚传承先祖养生功法，以民为本，传承弘扬祖传养生之道，以期供全社会暨全族大众参阅修练，健身壮体，抗顽疫，健康长寿！
文成公22世孙刘珵颉2020年12月於法国
《养身法》
一式、干洗疏
1、预备式，起床就坐在床沿，举双手掌搓热；2、双掌心搓热后双掌按臉颊，掌根按下颌贴顋邦沿臉颊向上按摩至前额发际时即反掌，掌根向后，五指分开成五爪形，双爪十指分别按前发际；3、反掌成五爪龙从前额发际向后疏至后脑勺发脚，恢复双掌手指并拢，同时，手掌的小指紧贴耳后沿顋邦至下颌转手反掌与前同（即为一次）；如此双掌从下颌贴顋邦沿臉颊向上按摩至前额发际时，即反掌再转而五指疏头至后发际来回干洗臉、疏头16至32次。
功效：预防感冒、养颜
二式、揉耳朵
1、按摩耳轮：双手用母指和食指捏住双耳的上耳轮前后，并向上提拉两下，紧接着双指延耳轮（母指延耳后，食指按摩前耳轮）按摩至耳垂，双指揑耳垂向下拉两下；即为一次；然后，双指顺耳轮向上推滑按摩至上端耳轮再提两下，再延耳轮从上而下按摩至耳垂提拉；这样如前按摩16至32次。
2、按摩耳廊并掏耳窝：举双手食指（食指应剪指甲）贴耳廊上端，食指绕耳廊向下按摩至耳廊底部耳窝，紧接着转动食指按掏耳窝一圈；即为一次；然后食指从耳窝转绕耳廊从下向上转圈按摩：这样来回16至32次。
功效：益肝肾、明目、聪耳、降血压
三式、搓鼻沟
1、双手举食指按摩鼻翼脚部两则鼻沟，上下按摩为一次，按摩16至32次，
功效：预防感冒、治鼻塞
四式、揉颈后
1、举双掌分别将四指并拢与母指分开成90度，接着双手掌按放在后脑颈根处，母指按住頚椎，小指贴着耳后，掌根按在腮邦（颈动脉处）。然后双掌向上按摩，两母指按摩颈椎至后脑勺，另四指按摩耳根颈动脉至腮邦；上下按摩为一次；这样如前上下来回按摩颈椎及耳根颈动脉16至32次。
功效：疏通颈动脉、预防颈椎病
五式，击天鼓
1、举双掌五指弯屈成五爪龙，接着举双手五爪至头顶心（天顖穴），然后使双手腕上下摆动五爪分别点击式地十指爪分别点击轻敲头顶部；十指爪分别点击为一次；这样如前需16至32次。
功效：清脑益神
六式、搓肾俞
1、举双手掌搓热，接着将双掌（手指向下）紧按贴在后背腰部左右两肾俞处，沿两肾俞部位上下按摩；为一次；这样如前按摩16至32次。
功效：益肾健身
《 健 身 功 》
一式、纳精蓄锐
1、预备式：放松全身筋络肢肉，左脚跨出与肩同宽，静气微屈膝站立，悬顶收颌，收胸拨背，松肩坠肘，松腰敛臀，舌扺上腭，轻扣齿、嘴稍闭，凝神平视；
2、起势：双手掌稍屈指似捧气状慢慢从小腹两侧缓缓向上捧〈吸气〉，经胸口至鼻下前；然后反掌（掌心向下，呼气）双掌缓缓向小腹压至下丹田；收势如前。
3、与起势同，双掌从丹田缓缓提至胸与鼻之间（吸气），即反掌，掌心向外、向上，五指相对平掌向上推举以力擎天（两臂稍使劲推双掌举过头顶，两手掌心向上（呼气），指尖相对约隔3寸许（12－15公分，似托天之势），稍停自由吸气的时间；
4、即转擎天掌成直掌，掌心向外、向上，掌指稍开，指微屈降至两耳前方，双肘微屈（呼气），双掌心仰向天；接着，举掌向上向前翻掌（掌心向内）抱向鼻前（吸气），似抱回日月精华之气至鼻前吸至肺腑；
5、然后反掌（掌心向下，随着吸气），双掌缓缓将气下压至下丹田，即双掌护住丹田；同时，双膝屈膝微下蹲，意在釆日月精华纳入丹田固住元气。手掌护丹田稍停的时间，即以再进行一吸一呼为宜；（日后可气以意顺行，在缓吸气时，气顺任脉下丹田至臀部尾闾、腰脊上督脉至大脑、前额，紧接着缓呼气，气顺下行至上腭、舌根通经前胸任脉下至丹田；气功称，贯通任督二脉，打通小周天，达到气功养生健体的效应；但初学忌急于求成。）
6、收势如2同。（即将贴小腹丹田的双掌转掌掌心向上，从丹田两侧向上捧气（吸气），同时双膝随着捧气的双掌慢慢起复原如前膝稍屈站立，双掌捧气经胸至鼻下方即反掌（呼气下压），双掌延胸前两侧向下降至丹田；并将两掌收放于两大腿外侧。）如前2、3、4、5、６连贯为一次，共作6至12次。
功效：益肺气、蓄固本
二式、擎天压地
1、双脚站立，左脚跨出与肩同宽，握两掌在两胯前，两掌提起交叉经前胸，右掌在内，左掌在外提起转腕屈掌（掌心向上掌指向右），致力平掌向头顶推举擎天，似只手力托云天状（吸气）；同时右腿随左掌向头顶推举时提腿屈膝勾脚（重身移左脚），小腿垂直与脚尖向下；
紧接着右掌划经左手肘弯内从前胸腹斜划向右提腿（中线）外侧往下压掌，以掌气压地状（呼气），掌心向下，指尖向前；同时转颈目视右侧；（即1、２动作要连贯一气呼成。整套动作完成后，似金鸡独立）稍停自由呼吸；紧接着作如下之2的动作。
2、如前变换1、动作的掌及提腿屈膝、以掌气擎天压地法。即：擎天的左掌翻掌降，压地状的右掌翻掌升，两掌升降在前胸交叉，左掌降在内，右掌在外提起至胸前即转腕翻掌（掌心向上掌指向左，自由呼吸），致力平掌向头顶推举擎天，似只手力托云天状（吸气）；同时左腿随右掌向头顶推举时提腿屈膝勾脚，小腿垂直与脚尖向下；紧接着左掌划经右手肘弯内从前胸斜划向左提腿（中线）向外侧往下压掌，以掌气压地状（呼气），掌心向下，指尖向前；同时转颈目视左侧；（即上述动作如前要连贯一气呼成。整套动作完成后，似金鸡独立）稍停自由呼吸。如上1、2、连贯动作为一次，作6－12次。收势：擎天的左掌翻掌降，压地状的右掌翻掌升，两掌升降在前胸交叉降至大腿外侧，提腿落地还原；并再作如第一式起、收势。
功效：健脾胃、益肝肾
三式、摇头摆尾
- 左脚平步跨出大步屈膝下蹲成宽马步（屈膝下蹲时膝盖与脚尖平，不得超过脚尖，双脚掌掌指抓地），双手握掌，左掌翻掌绕划向左后腰肾俞处护腰，掌心向外；接着腑身（弯腰），右掌沿右脚外侧压下至右脚指尖外侧地面（腑身压掌，势似老虎迈步），缓缓沿地面向左压过去（掌心向地）至左脚尖外侧，即翻掌（掌心向上）从左腿外侧向上绕划至头部左前额翻掌勾手（手掌勾掌似龙头绕飞旋转），随着右掌翻掌在左前额勾手时，头部侧斜转向左后方，双目斜望左侧身后，同时脊椎及臀部随身自然移斜向右侧（即头左、臀右、脊椎成斜线）；接着右掌勾手从左前额划弧绕经颅后，绕头顶一圈顺右耳、肩划下翻掌划至右后腰护肾；（腑身、弯腰压掌、至前额翻掌勾手，头部侧转身随形自然转动〈自由呼吸〉；即完成一个右手压地升至前额翻掌勾手的左摇头右摆尾的动作，俗称：龙行虎步。）；
２、随着右掌，从左前额绕过头顶从右耳、肩落下，转腕翻掌将右掌绕划向右后腰肾俞处护肾，掌心向外；接着抽出护腰的左掌翻掌腑身，左掌沿左腿外侧下压至左脚指尖外侧地面（腑身压掌，势似老虎迈步），即左掌压地沿地面缓缓从左脚指尖前向右推刷过去至右脚尖外侧，即左掌翻掌（掌心向上）沿右腿向上至头部绕右前额翻掌勾手（手掌勾掌似龙绕飞旋转），随着左掌翻掌在右前额勾手时，头部即侧斜转向右后方，双目斜望右侧身后远处，同时脊椎及臀部随身自然移转到左侧（即头右、臀左、脊椎成斜线；腑身、弯腰压掌、至前额翻掌勾手，头部侧转身随形自然转动〈自由呼吸〉；即完成一个左手压地的右摇头左摆尾的动作）；接着左掌勾手从右耳绕经颅后及头顶一圈划左耳、肩落下，转腕翻掌将左掌绕划向左后腰肾俞处护肾；如此１、２连贯左右两个先压地的摇头摆尾动作为一次。这样来回连续作6至12次；
3、随着左掌勾手从右耳绕经颅后及头顶向左划弧绕过头顶一圈从左耳前落下即翻掌绕划向左腋后腰肾俞处护肾，掌心向外；接着，在右后腰肾俞处护肾的右掌向右外侧举手翻掌（掌心向上），从右耳（掌心向下）绕划过头顶一圈至左前额勾掌（掌心向下，手掌勾掌似龙头绕旋），随着右掌在左前额勾掌，头部侧斜转向左身后方，双目斜望左侧身后远处，同时脊椎及臀部随身自然移斜向右侧（即头左、臀右、脊椎成斜线；）；接着右掌从左前额划下经左肩向下往左腿外侧压下至左脚尖，从左向右沿地面缓缓压推到右脚尖（腑身、压掌，势似老虎迈步）；随即又将推刷到右脚尖的右掌提起翻掌绕划向右肾俞处护肾，掌心向外（腑身、弯腰压掌、至前额翻掌勾手，头部侧转身随形自然转动；即完成另一个先右抬手的左摇头右摆尾的动作）；
4、接着右掌提起翻掌绕划向右肾俞处护肾的同时，即将肾俞处护肾的左手掌向左外侧举手向上（掌心向下）划弧绕过头顶至在右前额勾掌（手掌勾掌似龙头绕旋），随着左掌在右前额勾掌，头部侧斜转向右身后方，双目斜望右侧身后远处，同时脊椎及臀部随身自然移斜向左侧（即头右、臀左，脊椎成斜线）；腑身、弯腰压掌、至前额翻掌勾手，头部侧转身随形自然转动；即完成另一先抬手的右摇头左摆尾的动作）；接着左掌从右前额划下经右肩向下往右腿外侧脚尖压地面从右至左缓缓推刷至左脚尖外侧（腑身压掌，势似老虎迈步）；然后翻掌绕划向上至左后腰肾俞处护肾；上述3、4连贯完成左右两个先抬手的摇头摆尾动作为一次，如此作6至12次。收势：即收掌、步还原，并再作如第一式起、收势。
功效：疏通骨骼，护颈、腰椎
四式、出拳抓捏
1、双脚分开与肩宽，并下蹲成平歩，握拳时母指尖抵住无名指底部紧握拳，放于两腋下腰间，拳心向上（吸气）；抬左拳转拳（拳心向内）使劲打出平拳，（拳与肩平，拳心向里、拳中心点与心窝成直线，出拳时呼气，其它动作自由呼吸），双眼正视拳当中，接着转拳（拳心向下）同时松拳，即散开五指成爪状，转掌使手腕劲手掌由内向外翻掌转一圈后，掌心向上五指收笼抓捏住（收捏拳时母指尖仍抵住无名指底部）握紧左拳（似抓住状），平拳（拳心向上）收回至左腋下腰间；
2、然后，转拳（拳心向内）出右平拳（拳与肩平、拳心向里、拳头中心点与心窝成直线，出拳时呼气，其它动作自由呼吸），双眼正视右拳当中，接着转拳（拳心向下）同时松拳，即散开五指成爪状，转掌使手腕劲手掌由内向外翻掌转一圈，掌心向上，五指收笼抓捏住（收捏拳时母指尖仍抵住无名指底部）握紧右拳，平拳（拳心向上）收回至右腋下腰间；如此左右各出拳为一次。如前左右各出拳作6至12次。收势：即收拳收步还原，并再作如第一式起、收势。
功效：益肝肾、明目聪耳
五式、朝阳推掌
1、双脚分开与肩同宽站立，双脚掌掌指抓地，双肘微屈握朝阳手（朝阳掌即：手掌四指并拢，母指弯屈紧扣食指根部，指尖贴掌心；但练健身手掌可放松）；
2、左朝阳手划过小腹经肋前屈肘至左侧胸前出朝阳手（手掌指略与前额顶平，即防御时掌颅脑各部），与此同时重身落左脚，稍成左弓歩，眼斜视朝阳手；随之右手掌随出左朝阳手的同时从右腰肋前使劲从右向左朝阳手肘下向外推掌（但健身修练时不必弓歩，出掌可不使劲，即平步，手掌动作揉软自如。）；
3、接着，右手掌提起与前胸外屈肘反掌出右朝阳手，（手掌指略与前额顶平），与此同时成右弓歩，重身落右脚，眼斜视朝阳手；随之左手掌随出右朝阳手的同时交叉经右肘弯内侧向左下即翻掌从左腰肋前向右朝阳手右肘下使劲向外推掌（练健身时出朝手及出掌都不要使劲，即平步，手掌动作要揉软自如。待动作熟练后，形随意行，眼到掌至，顺用自如；可以护转攻，出朝阳手挡来击拳掌即又可顺用第四式之转掌使手腕劲手掌翻掌（捎手）即扣捏住入击方的手腕，同时变出掌或拳从下向上击对方手肘，可一招解除。）；如此左右掌来回为一次；如前2、3来回作6至12次。收势：即收掌收步还原，并再作如第一式起、收势。
功效：健身护体
六式、站桩静养
1、站桩要在放松全身上下肢体，心静气平，悬顶收颌，收胸拨背，松肩坠肘，舌扺上腭，轻扣齿、嘴稍闭，两眼轻闭，膝关节下微屈，臀部略下坐，松腰敛臀，双脚掌掌指抓地，松而不懈，有挺拔之意，双手掌手指稍分开、微向内屈缓缓举至胸前，腋虚臂圆，两掌相距约六市寸许（25公分），两手心朝向前胸心窝，两手手指相对平衡如抱一个大球；自由呼吸。如有高血压者，吸气稍短，呼气较长，时间随各人体质，因人而异，不可一概而定；亦可气以意顺行，在缓吸气时，气顺肺下丹田至臀部尾闾、腰脊上督脉至大脑、前额，紧接着缓呼气，气顺下行至上腭、舌根通经前胸任脉下至丹田；气功称，打通小周天，贯通任督二脉达到气功养生健体。但以上各式初学时，均应自由呼吸为宜。收势：即并再作如第一式起、收势，收掌收步还原。
功效：养气固元、预防心脑血管、高血压症
——《忆文成公21世孙刘旭明陈静仁伉俪潜诚传承先祖养生法》
《祖传部分草药偏方》
１、刀伤、摔伤等伤口出血，草药：㈠，五叶蛇庙〈莓〉（俗称水蛇国公），取叶茎捣烂敷伤口出血即止。（注意：该草有一茎三瓣叶及五瓣叶的两种草，取五瓣叶的才可用。）
２、妇女产后大出血（俗称“滩血山”，又称：血崩、或崩漏；）
草药：㈠，五叶蛇庙〈莓〉（俗称水蛇国公，注意：该草有三瓣叶及五瓣叶两种，三瓣叶的切不可用），取根；㈡、耘田庙〈莓〉（俗称田岸国公）根（红的），两者根各等量共一大口杯，炖红酒加红糖口服有特效，一服见效，三服根除。
食物调理：鸡献（即未生蛋前的子鸡）一只，加红枣16只（掰开去核）、黄花莱一撮、杞子一小把，（有条件可加三七三钱）炖冰糖酒食补。另用：黍米〈小米〉，（没有黍米可用红米〈古南田二源山边冷水田盛产的红米〉，但白米也可）适量，加红枣10只（掰开去核）、杞子一小手窝，熬粥作早餐，有枣杞粥空腹食之补之不泄之说。
草药：耘田庙〈莓〉（俗称田岸国公）根，还可治：产后热（产妇头痛、发热（高烧））药量（一口杯），炖红酒加红糖口服。
３、无名肿毒（红肿硬块），草药：㈠，五叶蛇庙〈莓〉（俗称水蛇国公），全草捣烂敷红肿处。敷红肿硬块消退为止。（注意：该草有三瓣叶及五瓣叶两种，五瓣叶的才有效）
４、眼内起红筋（丝）白点，草药：㈠，耘田庙〈莓〉（俗称田岸国公），取叶用手搓细加鲜乳汁拌匀，敷于眼皮外。
食物调理：古冬青籽（俗称万年青树的果子）可采干（鲜）果粒适量泡开水当茶饮；（剂干法：霜降后采鲜果洗净，放蒸笼炊熟后晒干存放，古冬青子泡茶明目不亚杞子菊花茶。）
５、高处坠下（跌摔）伤严重、伴昏迷，急救法：原地趟着别移位，找童尿一杯灌下（能祛内伤）；然后服三七等伤药，并送医院检查诊治；
食物调理：猪蹄（或猪四脚爪）适量，加：开红花的黄花莱的根，五加皮一撮、云南三七适量，放适量红酒、冰糖炖服。
６．蒙沙（中暑）昏迷不省，即取针刺鼻垂尖端即苏醒；醒后，可用针再轻点刺食指的指尖第一关节与指甲底的中点，见有鸟紫血挤出，接着如前刺食指法对十指各用针点刺挤紫血。 中度中暑，感上眼皮重、目晕，四肢泛力（或伴腹痛）；自救法：可在自身的肚脐边用自己的右手食指勾起与大母指成夹钳状，然后用食指关节抵在肚脐眼，母指在肚脐上方与食指夹往肚脐上方的肢肉提拉起来，抖三下；如此接着双指夹往肚脐下方、左、右方（肚脐四方）的肢肉上、下、左、右依次各提拉起来抖三下即愈；有条件再在肚脐抹点清凉油。
７、鬼剃头（中医称“斑脱”；头部一小片<1—1、5/公分平面>头发掉脱光，净露头皮如镜）：㈠用醋抹患处头皮，一日三次；㈡每日以醋洗头（以醋作洗发精），然后再用热水冲洗；早晚各一次。重新长发有特效。并有条件可增加疏肝䃼气血及䃼肝肾的药物。
８、小儿烂头癣，中草药：㈠金银花、㈡加小许甘草加红酒纯透，然后用药酒渣揸抹患处；
成人烂痢头，草药：㈠千里光叶、㈡小青叶捣烂敷患处；药量视烂面积大小而定。
９、小儿喉牙，草药：㈠一株黄花“细号黄花”（南田俗称：“一技香”）全草连根捣烂，取鲜汁滴在患处；㈡平时有喉痛者，全草可泡开水作茶饮服。
10、淋症（男子尿拉白），草药：㈠杉树脂一小杯、㈡鸭蛋二只，即杉树脂炖鸭蛋口服；
又方：鸡驮刺的根，取鸡驮刺根一大杯煎水当茶饮。
食物调理：黍米〈小米〉，（可红、白米）加意仁米熬粥作早餐。
尿红（男子尿拉红色），１金漆渣根、２山查儿根、３老鼠刺根、４白冰舍根、５大号山络茄根、６五叶蛇庙〈莓〉（俗称水蛇国公，取五瓣叶的）全草等加猪脚爪纯酒服用。
11、尿少尿痛（肾结石），草药：㈠田狗粉纯酒口服；取活田狗放锅里焙干，碾成粉抹用红酒送服。
又方：草药㈠取十八眼全草（叶圆、外圈叶沿有18个瓣〈18个凹口“眼”〉），泡开水日常饮服。
- 五步蛇咬伤，㈠就地坐下绝不能拿步，严防五步即毒气攻心身
㈡撕布条捆扎伤口上端；㈢用小刀、针等锐器刺开伤口，同时从伤口上端用力推挤使伤口出血，㈣最好有人用嘴对伤口吸毒、排毒外吐；㈤用草药：七叶一技花的根，捣烂敷伤口。找不到七叶一技花，急送医院救治；送医前可用：金银花与香奴白鲜草捣烂敷伤口，以缓疼痛并可解毒吸毒。
——《忆文成公21世孙刘旭明陈静仁伉俪潜诚传承先祖养生法》
H译注：
- 《诚意伯刘先生文集》巻十一《赠徐仲远序》、
- 《诚意伯刘先生文集》巻十二《天说上》
- 《诚意伯刘先生文集》巻十二《天说上》
- 《诚意伯刘先生文集》巻十二《天说下》
- 《诚意伯刘先生文集》巻十<<顺斋箴为夏仲珍作>>
6、《诚意伯刘先生文集》巻十一<<赠徐仲远序>>
7、《诚意伯刘先生文集》巻十一<<悦茂堂诗序>>
8、<<郁离子.第六章枸橼之二十>>
9、<<郁离子.第一章千里马之七>>
10、<<郁离子.第十三章公孙无人之九>>
11、<<郁离子.第七章螇螰之六>>
12、<<郁离子.第一章千里马之十四>>
13、《赠陈伯光诗序（并诗）》
14、《医说赠马复初》
15、刘伯温即刘基、刘基(1311–1375),字伯温,谥文成,浙江省文成县南田镇武阳村人(1948年原为青田县辖区的南田武阳被划入新析置的文成县,县名即以刘基的谥号”文成”命名以示纪念),是中国历史上卓越的政治家、思想家、军事家、文学家、易学和天文学家,是举世齐颂的”三不朽伟人”、”千古人豪”。”谥”系君主时代帝王.贵族.大臣等死后,依其生前事迹所给予的称号.”文成”:(经纬天地为文,安民立政为成.)合言之文成即经天纬地,立政安民的意思.
16、《道炁实质与养生－－从刘伯温“气者道之毒药”说开去》俞美玉
17、《郁离子》·第十一章〈天道〉之4《情为欲使》
1·8、刘琏（1348一1379），字孟藻，出生于杭州，1375—1377年守孝期间，曾设一书两名，将《百战奇法》改一字于《百战奇略》，李代桃僵，瞞天过海。遵父嘱将《百战奇法》，以天文书无私奉献朝廷，保全忠孝。冒着生命危险隐藏传承父亲遗著《百战奇略》；曾任考功监丞、历试监察御史、江西等处承宣布政使司右参政，积阶至中奉大夫。著《自怡集》；并遗传《养生法》。
19、刘璟（1350一1401），字仲璟、又字孟光，号易斋，谥忠节，出生于杭州。幼年沉朴峻厉，弱冠咀嚅经传，喜谈兵，穷极韬略，据奇诸说，旁及释老。好书史，善书法，传世之作有《越吟稿》、《无隐集》、《易斋稿》等；尔后，《易斋稿》易名《易斋集》上下二卷收录于《四库全书》。
20、澼纩道人，据系清雍正间系走访南田山查访《百战奇法》著无名氏或传刘靑田的迷㡳后，即付梓出版《水陆战守攻略方术秘书七种》中正名《百战奇略》著作人刘伯温的出版人。，
21抒解《百战奇略》与《百战奇法》一书两名的隐讳 》刘珵颉口述、吴建荣（欧洲刘基文化学会名誉主席、浙南民俗博物馆馆长）摘录
22《养身法》、《健身功》、《忆文成公21世孙刘旭明陈静仁伉俪潜诚传承先祖养生法》
23、《百战奇略》隐匿传承人名序：琏公传士端公再传文度公、祗公（迁篁庄的始祖）传昌公、应统公、
秉瑚公、公夏公、宗范公、世揽公、尚光公、翼臣公、孔达公、士元公、重华公、景运公、焕章公、
迪方公、桂岩公、达芝公、旭明（即亦永嘉郡二世至二十二世刘珵颉被抄沒止）。
24、刘化绍（1909—1952）字旭明、文成公二十一世孙，1940年致力办学，命为青田县立初阳中心小学；
曾选为青田县初阳乡乡长，解放后析建文成县，1949年任命为文成县初阳乡笫一中心小校校长，系
《百战奇略》第二十代隐匿传承人。
25、陈静仁（1904—1990）字阿珠、1939年聘为篁庄小学任教；1940年成乡长私人秘书。《百战奇略》与
《养身法》、《健身功》口授传承人。
26、刘珵颉（又名成傑）、字允理、号信六，文成公二十二世孙，欧洲刘基文化学会创始人之一。